第86章 学校 构成一个“人”的“必经之路”……

第86章 学校 构成一个“人”的“必经之路”……

　　这一整个听下来,尤其是再听到天幕说的后半部分——

　　所谓一体两面，分说两端，原来都并非那么简单就能下定论的。

　　朱佑樘治下出现过“弘治中兴”,但是留下了不少烂摊子，可见其在位统治期间，必然也是出现过不少错处。

　　还有朱厚照设立豹房，宠信宦官刘瑾,又杀刘瑾，以及其亲征的应州大捷等,也是不能说只贪图享乐，毫无作为。

　　听天幕后续之言,其后皇帝皆是如此,都不可片面看待之。

　　但是否能上这明朝的功德名单……

　　朱元璋又是不禁再次翻看起来，也不知是第几次翻看了，每一次翻看都有不同的情绪体验，皆是各种复杂的心思情绪,而后再听天幕先前说的最后那部分时,又是换了更为复杂的心思情绪——

　　这功德名单上出现的人名，原来最终看的，还是其作为有没有作用到百姓身上,而并非单纯去看其个人能力如何。

　　是百姓啊，原来百姓才是重中之重。

　　所衡量的最根本标准，其实就是对治下百姓如何。

　　也因此,单看其功绩和能力,确实有的听着还不错，但是却没能上榜，比如朱厚照。

　　有的总体来看,功过都有，但因前面也做出了一些成绩，所以仍是可以上榜，只是数值偏低，比如朱佑樘。

　　有的则是完全过大于功，所以哪怕出现过“万历中兴”，却最终也没能上榜，比如万历皇帝朱翊钧。

　　不止朱元璋发现了这一点，其他历朝历代众人也都发现了这一点，于是更是不由得陷入了深思之中。

　　百姓……从一开始君舟民水，守业更比创业难，再到现在出现的这份功德名单，这由始至终，原来一直都不曾变的，也是评说他们这些人物时，其一直所依据的，从来都是这“百姓”二字。

　　所谓百姓，才是其功德名单中，最根本和核心的衡量标准。

　　百姓，人也，也是国之根本也。

　　其实一直都不曾变过。

　　朱元璋再次认知到了这个问题，复杂深思之后，便是不由得叹息，难怪明朝的排名竟是如此……而且还有两点很重要的是——天幕所说的文官集团！以及明朝后期阶段，得用和可用的人才还是不够！

　　想到这里，朱元璋又是不由得咬牙磨牙。

　　被文官集团所裹挟？！

　　还有所谓的党争……以及天幕说的，关于明史失实和失误的问题……

　　朱元璋脸色都冷了下来，哪怕这些事不是发生在他这一时期，也让他深深有一种被愚弄的感觉！

　　还有人才是不够还是不行？

　　如天幕所说，究竟如何能培养出足够优秀，并能力使到位的相关人才来？

　　现下不止是朱元璋，其他历朝历代诸人一路听下来，也不由得关注起这个问题来。

　　毕竟认识到国之根本是为人，尤其是所谓的“人才”，再加上摆在眼前看得见，却点不开的庞大资料库，实属是勾得他们蠢蠢欲动，迫不及待想要知道如何培养人才，收揽人才……好让自己手里有人可用，而且再也不怕无人得用。

　　除此之外，有一个道理他们可都懂得——

　　这人才一多了，那他们可选择的余地也就更多了。

　　【无论什么时代，都需要人才。】

　　【无论什么领域，也都需要人才。】

　　【无论在哪个方面，同样也是需要人才。】

　　【比如教书育人，教育儿女需要相关人才，而身为父母，自己大概也需要懂得相当一部分教育相关的学问才行。】

　　【再比如医学方面，工程建设方面，军事军队方面，治理国家方面，抗灾救灾方面等等……单就说医学方面，往大的方面说，就有中医和西医之分，往细的方面说，中医还有推拿和针灸等等小的分类，所涉及内容极其庞杂繁多。】

　　【这一个行业，就需要各种不同的人才出来，更别说其他行业了。】

　　【各行各业都同样是如此。】

　　【所以培养人才，根本就不是一个简单说说就能成的事情。】

　　【尤其是治理国家方面，如何选人用人，如何筛选真正有用之人，又如何辨别是否有欺上瞒下的行为，如何整治贪官污吏，如何制定取之于民，又能用之于民的政策，使国家能蒸蒸日上，更良性的运作起来？】

　　【可见这也不止是选用和培养人才的问题，还包括自身如何分辨什么是有用和得用的人才等。】

　　秦王宫。

　　嬴政不禁点头啊点头。

　　就连他看着那资料库，也不由得有想要学习的冲动。

　　对比那庞大资料库的内容，真是越发深觉自身仍有可填补的地方。

　　所以他是真的太想要这资料库。

　　简直是宝藏，让人抓心挠肺的想要。

　　【其实不管是培养人才，还是提升自身，与人相关的，也都脱离不开“教育”这两个字。】

　　【所以让我们再回到这次视频的主题——《科教兴国，人才强国》】

　　【所谓科教兴国，就是科学技术是第一生产力，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济，社会发展的重要位置，而人才强国就是国家兴盛，人才为本，即依靠人才兴邦，走人才强国的道路，以此来大力提升国家核心竞争力和综合国力。】

　　【总体概言之就是“人才兴国”，即科技与教育是分不开的，人才和教育也是分不开的。】

　　【所以国之根本，与人有关，必须要重视“教育”二字。】

　　【其生产力的发展与提升，科学技术的创新与发展，使得国家富足而强盛，百姓也能安居乐业等，便是要用教育来培养人才，发展人才，也是能用教育来提升自己，壮大自己等等。】

　　【那么，又要如何实现对人才以及自身的教育？】

　　要如何实现教育……

　　刘彻下意识心思一动，那不就是——

　　【教育，有口耳相传，有言传身教，但最主要，还是依托在学校教育之上。】

　　【像最初的教育活动，就与人类的生产有关。】

　　【社会生活融为一体，人们主要是通过言传身教，传授知识和技能，而随着生产力水平的提高，物质财富逐渐增加，有些人就可以从体力劳动中脱离出来，专门从事脑力活动，同时语言文字也在丰富和发展。】

　　【这样一来，独立的教育机构——即学校便逐渐孕育产生了。】

　　【而学校的出现，则标志着人类教育活动进入一个自觉的历史时期。】

　　学校！

　　后世之人将教育和培养人才的地方，称之为学校吗？

　　不过果然是“学校”。

　　虽然名称不同，但和他们想的一样。

　　听到这里，有人又不禁想到，既然名称都不同，那是不是说，后世所谓的学校等，也都和现在不尽相同？

　　【据考证，在原始社会后期，就有了专门对青少年进行教育的特殊场所——】

　　【比如大约在公元前3000年左右，就已有“图书文字”和“象形文字”了，有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校最初的萌芽。】

　　【青少年在这里接受一些训练，学习自理，参加社会劳动，如建筑房屋，耕种，收获，照看牲畜等，还有学习唱歌，跳舞，游戏，以及学习礼仪和行为规则等等，再一直到夏代，则有了正式以教为主的学校，并称为“校”。】

　　【《孟子·滕文公上》上有言——“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”】

　　【所以到了商朝，学校又被称为“序”，后来到周朝时期则成为“庠”。】

　　【不过这不是唯一称呼，比如西周还称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所，而且古代学校的称呼除了序和庠外，还有学、校、塾，并且在开始产生时，这些地方并不都是专门的教育机构，而是兼为习射，养老的场所。】

　　原来教育活动竟然出现和发展的这么早？

　　在原始社会后期就出现了？

　　不过倒也不难理解，毕竟一代代延续和传递，必然少不了“教育”。

　　而众人想到这里，不禁对“教育”的重要性，有了更加深刻的认知。

　　原来真的做什么都少不了“教育”二字，无论是口耳相传，还是言传身教，亦或是去专门场所学习，这大概就是构成一个“人”的“必经之路”？是必不可少，也不可或缺的一部分。

　　【说起学校教育，其实可划分为很多类型。】

　　【比如按不同的历史阶段来说，就分为古代教育，近代教育，以及现代教育，而古代教育又可分为原始社会的教育，奴隶社会的教育，以及封建社会的教育，除此之外，还有资本主义教育，以及社会主义教育等。】

　　【我们再继续先往下说古代教育。】

　　【像西周是奴隶社会的鼎盛时期，学校组织比较完善，当时分为国学与乡学两种。】

　　【其中国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学，小学两级，而乡学则主要按照当时地方行政区域而定，因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。】

　　【一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校。

　　庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学，当时国学为中央直属学校，乡学是地方学校。】

　　【这里要说的一点是，虽然西周就有“学在官府”之说，但由朝廷设立的中央官学是正式创始于汉朝。】

　　听到这里，刘彻不禁挑眉。

　　既然说起汉朝，又说起这官学，那他——

　　【不过我们先跳过官学，说一下与官学相对而存在的私学，这在我国教育史上也占有重要的地位。】

　　刘彻：“……”

　　这莫名熟悉的感觉！

　　天幕怎么总这样对他？！