第52章 《菩萨行》（三）

第52章 《菩萨行》（三）

　　建康城, 王宫。

　　歌舞升平，整个画面色彩明丽到有些眩晕。

　　烟火缭绕中，一个有些疯疯癫癫神经质的中年男人穿着小衣披着轻纱跳着大神。

　　神神叨叨地一顿做法, 中年男人手掐法决白眼上翻，喃喃念咒，语速越来越快。

　　上首看得津津有味的年轻国君精神大振，将手里吃了一半的往旁边一丢。

　　身边衣衫单薄的侍女手忙脚乱地接住，顾不得脑袋被磕红，战战兢兢跪下，双手结成兰花印，托着果子呈过头顶。

　　国君看也不看，兴冲冲附身前倾, 一叠声催促：“国师如何？仙人有何预言？孤王近日为何异梦频频？”

　　一阵宛如癫痫发作地抽搐过后, 鹤发国师面色赤红, 头顶生烟，口中吐雾，半响一挥拂尘，俨然一股道骨仙风的做派。

　　“启禀陛下, 仙人有谕, 机缘已现, 正在东南方向八十里。”

　　“东南方向八十里，那不就是佛首寺？城内就有镇国之宝，可未曾听闻近日有神兵重宝出世呀。”国君忽然变脸，“难道那些逆臣偷偷藏匿国宝不告诉孤王？”

　　“大胆！来人，将他们统统捉来审问？！”

　　侍从传令的速度赶不上忧国忧民的陛下思想滑坡的速度。国师含笑摇头, 掐指一算：

　　“国宝非是死物, 而是活人。”

　　“陛下, 据臣所知城中来了一位有道高人，眼下正挂单寄宿在城南，此人大有来头，乃是九世善人之体，凡胎菩萨之身，想来谶梦中人就是他。”

　　“若能得到此人，陛下想必能江山稳固，千秋万岁啊。”

　　*

　　无相抵达建康城后就进入一间寺庙挂单。

　　趁此机会也向观众们交代下祂的身份来历。无相乃为一位长老收养长大的弃婴，非男非女菩萨身[1]，既是普通人家的怪胎，也是修行者中的嫡中嫡。

　　自小天赋殊异，宅心仁厚，慧根深种。天赋更是拉满，两岁金刚经、五岁楞切经、十岁法华经、十二岁地藏往生咒…都是手到擒来。

　　只是师父以为，若从未入世则难以出世，不曾拿起便无从放下，要想解脱还要先投入红尘。总之，要祂下山历练一番。

　　以上是官方说法。

　　临行前的说法是：

　　“徒弟啊，朝里面有新规矩，你这剃度得去建康祀部司[2]统一受戒，否则拿不到正式文牒，回头查起来还算是隐户，咱们庙小，可交不起这罚金。”

　　搭配这话的，还有年久失修的山门牌匾吱呀一声，歪倒下烂木头的一角。

　　山门前的两人面面相觑，最后无相又给重新敲了钉子才走。

　　这就是故事的前因。

　　到此，这个世界也终于揭开了面纱。

　　这是一个妖魔鬼怪与人佛仙神共存的世界，是一个佛道大兴却也乌烟瘴气的时代。人们悼念良善，人们坠入浑噩。

　　正是尘世的荒芜加剧了崇玄谈佛之风，现实的悲惨令凡俗将希望寄托于渺茫但确实存在的不可知。我们唯一可确切的，即是死亡将平等地降临在凡人身上，即使卑如草芥，即使贵如主君。

　　即使主创处处架空，可蛛丝马迹依然存在显见这故事的背景脱胎于南朝。

　　无相暂时在城中安顿下来，等官府统一安排仪式。

　　蛇妖迷惑：“你们出家人的事，为什么要在家人批准？”

　　“这是人的规矩。”

　　“规矩是什么？你也算人？”

　　“……”无相稍微感到被冒犯，“你这小妖，这会儿青天白日之下也敢出来游荡，真是好大的胆子。”

　　“嘿嘿，不知道了吧，在外头你身上佛气盛得很；不知为何，到了城里就不那么晒啦。”

　　没错，就在背景音的悠扬曲声中，蛇妖和无相一路打打闹闹，愣是从桃花开的时节跟到初夏，跟着进了人的城。

　　在救哥哥这件事上，蛇妖发挥出了身为冷血动物灵活的情感动向：

　　无相看起来是个好人；反正哥哥在哪儿不是死宅，区区几年，不如就先呆着吧，正好一个人关关，以后说不定就不会那么唠叨了。

　　至于为什么一头竹妖会是蛇妖的哥哥？因为这头蛇妖是一尾竹叶青呀。

　　竹叶青喜欢找物攀援依靠，而且没脸没皮，又喜欢找热源贴贴，说不上三两句就往无相身上腻歪。

　　光腻歪还不止，它视力虽差，却嗅觉灵敏，总喜欢往无相身上嗅来嗅去，嚷嚷些“你闻起来怎么这么香”之类的怪话，总对着无相口水滴答。

　　无相见蛇妖虽然垂涎，却懵懵懂懂，并未当真敢亮出毒牙，道它只是妖性未泯、稚气未脱。

　　嘴上顽劣，多加教导或许能导上正途；若撒手不管，凭它毒蛇天性，却很容易误入歧途，坏了一身天赋。

　　转念一想，蛇妖身有剧毒却未造杀孽，这许多年来只是老老实实蹲在家里养鸡，想来那头竹妖在其中出力不小……

　　自己既然把它家长收走，那更不能放任不管。

　　是故，无相虽对蛇妖的种种骚扰岿然不动，却也不曾严词厉色将之驱赶。

　　竹叶青就觉得自己行了。

　　“既然你看不上我哥哥，那不如嫁给我？”

　　无相：？

　　莫名其妙！

　　“我不是女人。”

　　“哦，那我嫁给你也可以啊。”说着竹叶青摇身一边，就变成纯纯的少女打扮，还黏糊糊往出家预备役身上靠，场面相当不雅观。

　　面对无相的震惊，它得意洋洋地解释：“我还小，哥哥说我尚未定性呢。”

　　无相只能给她解释什么叫菩萨身。

　　“那也没关系呀，你非男非女，我可男可女，我们真是天造地设的一对呀。”

　　背篓里偷听的竹妖急了，迫着发出大喊说这不可以，无奈看似薄薄的一层背篓却隔绝了内外。

　　当然也不需要他急，一心出家的无相坚定地拒绝了。

　　又这山沟沟来的菩萨身虽然打扮朋克了点、气质玄妙了点、皮相好看了点，总体也算是年纪轻轻、平平无奇，还是个外地来了破落居士，却意外受到寺中方丈的礼遇，被本地和尚隐隐排挤。

　　无相不在意这些轻慢，反正他幕天席地也睡得，何况只是小小的人事纠葛。

　　而且，还有个叽叽喳喳的蛇妖整日歪缠，每日做完早课回到住处，就要忙着给贪玩的蛇妖收拾烂摊子，实在也不必担心无聊。

　　一路到了受戒仪式，仪式前还要进行一场礼节性的佛辩问答环节，属于经典保留文戏。

　　路过的国君看得连连叫好，重重有赏！

　　角落里偷看的竹叶青却急了，从来无忧无虑，也早知今日，可当无相当真一步步走向那佛前跪下，等候落发印疤，它又生出了一种奇异的惶恐。

　　明明外头一大堆长眉高僧，各个看着庄严肃穆，躲在角落里的蛇妖却心一横，大着胆子把无相的背篓偷偷丢了出去。

　　国君好奇地去摸，马上被里头冒出来的一只凶神恶煞怨气冲天的老狐狸吓得差点咬断手指头。

　　还好无相反应及时，将狐妖婆婆又重新捆了回去。

　　背篓里的竹妖：“跟你说省点力气吧？”

　　狐妖婆婆：“放我出去！我一家十八口嗷嗷待哺，都等着我拿口粮回去呢！”

　　竹妖好奇：“你小孩也啃老？”

　　狐妖婆婆被戳中伤心事了，发出野狐哀鸣：“你也是吗？儿女全是前世的债啊……”

　　“哦那倒没有，我一般都拿去炖汤，和我弟弟养的鸡一起炖，味道可鲜了。”竹妖咽了咽口水。

　　狐妖婆婆哭声一顿，然后竹篓里的哭声越发凄凉。

　　外头这事儿也引起了轩然大波，受戒仪式被迫打断。

　　纵然无相展现除了极强的镇压能力，但是随身携带妖物进入寺院的行为还是让人大为震撼，况且这镇压用的还是个小小的，看着就让人心惊的背篓。

　　受戒仪式择日，无相被方丈婉转送客，度牒一时暂压。

　　而大难不死的幸运国君惊魂未定，怒视旁边救驾不利的老登，这就是你说的国宝？险些害得孤王断了只手。

　　国师努力挽尊：“仙人谕旨就是如此，陛下，天心难测啊。况且…况且有这九世善人在场，又如何会让陛下有事，陛下福泽深厚，只是虚惊一场，如今业已否极泰来了。”

　　这么一听好像也有点道理。在见到无相的那一刻，国君就没考虑过责怪祂，反而一整个被祂天女般的模样迷得神魂颠倒。

　　吊桥效应加上色迷心窍，国君想来想去，得出的结论是：

　　我是国君，国家危难之际就需要你这样的人才，跟我回宫吧，我封你为爱妃。

　　开玩笑，爱妃什么的肯定是不可能的。

　　但是国君表示他不忍心明珠暗投，所以决定：那个度牒，不许盖章了。

　　祀部司的官员面面相觑。

　　虽然说平时祀部司发放度牒这事儿尊贵的国君也没过问过，但人治社会嘛，当然以陛下作为唯一的灵活底线。

　　陛下不许，那就是真的不行，哪怕是出家的僧道，陛下一句话，也得从十方丛林和子孙庙里回来服从管理。

　　何况拒绝无相的理由都是现成的，私自豢养妖物嘛。

　　什么，你说镇压？有什么证据呢？不多做追究已经是看在你佛缘深厚、网开一面了。

　　*

　　作者有话要说：

　　不知道这个写法能不能接受，这两部故事性占主体，分不出太多精力写拍摄手法，就只能挑几个场景打个样，然后主要写剧情这样子。难怪大家很少写导演视角的电影文，写了也很多是文抄，确实很难通过文字描绘感受到作品爽点吧。[小丑]

　　[1]菩萨身：菩萨的法身是没有男女之分的，菩萨身大致理解为就是这个人虽然还是肉体凡胎但已经具备法身前置条件了，也已经脱离了单纯性别的桎梏。当然这个善人转世凡胎菩萨身的设定源自《神州III天罪》的如月影。

　　[2]祀部司：源自唐代宗教管理机构祠部司，唐代宗教方面主要是两个，一个这一个崇玄司，反正架空小电影就合并一下，免得累赘。