第四节 清圣祖康熙帝的惠、荣、宜三妃与端、僖二嫔

第四节 清圣祖康熙帝的惠、荣、宜三妃与端、僖二嫔

　　一、惠妃

　　[简介]

　　圣祖惠妃，正黄旗包衣乌喇纳喇氏，郎中索尔和之女。康熙初年被选入宫中，属格格级。原服缎疋数不明。康熙八年七月二十八日，晋升为服十二匹缎。康熙九年闰二月初二日，生第三子承庆；同年，晋封为小福晋级。康熙十一年二月十四日，生第五子固山贝子品级允禔。康熙十六年五月二十四日，诏封为惠嫔。同年八月二十二日，以侍郎富鸿基为使，册封为惠嫔。康熙二十年十月二十五日，诏晋为惠妃。同年十二月二十日，以大学士李霨为使，册封为惠妃。雍正元年六月，获准出宫，移居于和硕廉亲王允禩府邸。雍正四年（1726年），因和硕廉亲王允禩获罪，回宫居住。雍正十年（1732年）四月初七日薨。同年九月，奉安景陵妃园寝。

　　[家族背景]

　　圣祖惠妃出身乌哈国主系纳喇氏（纳齐布禄系纳喇氏），与太祖大妃、太

　　——————————

　　①《圣祖仁皇帝实录》卷278，康熙五十七年四月丁酉条，《清实录》，第6册 ，第730—731页。

　　②《奏报宁寿宫显妃仙逝择定入殓日期及仪注折》，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第15册 ，第5页。

　　③《为列祖列宗册封妃嫔字号事咨覆》，嘉庆六年正月，档案号：03-0197-3622-027，中国第一历史档案馆藏。

　　宗继妃、圣祖通嫔、孝敬宪皇后同族。纳齐布禄之孙名为佳穆喀硕珠古，其生有四子，第一子都勒希后代形成乌喇部，即乌喇部国主家系。都勒希生有三子，第一子名为额和桑谷，第二子名为库绅升古禄，第三子名为古对朱燕。古对朱燕生有二子，第一子名为台费喀，第二子名为泰兰，后来乌喇国主即由泰兰后裔出任，而惠妃则是台费喀的四世孙女。从堂亲辈分上计算，惠妃是太祖大妃和孝敬宪皇后的族侄女、太宗继妃的族孙女、圣祖通嫔的旗姑母，均已出五服。

　　惠妃一支乌喇纳喇氏虽然是乌喇国主同族，但是身份地位有限，在清初被编入正黄旗包衣旗籍，目前尚不清楚属于包衣佐领下人还是包衣管领下人。惠妃之父名为索尔和，在康熙朝原任司库，后来升至郎中，是内务府的中级官员。惠妃家族后来是否被抬出包衣旗籍，目前尚不明确。①

　　在以往研究中，由于杂史《永宪录》中曾经提及“明珠，武英殿大学士太子太傅兼礼部尚书，在康熙二十年间专权任事，妹为贵妃，生皇长子”②，称惠妃为叶赫纳喇氏大学士明珠之妹，学者据此参考明珠家族谱系，认为惠妃之父索尔和即明珠伯父之子索尔和，则惠妃为明珠之堂侄女。实际上，根据史料记载，明珠堂兄索尔和初任郎中，后来承袭二等男爵位和世管佐领，仕至吏部侍郎，在顺治十一年十一月去世。而惠妃在康熙四十五年（1706年）的《玉牒》中仍被记为“纳喇氏司库索尔和之女”③，在之后的《玉牒》中才被记为“纳喇氏郎中索尔和之女”④，可知惠妃之父索尔和在康熙朝中期原任司库，至康熙朝晚期才升任郎中，与明珠之堂兄索尔和同名，但仕官情况迥异，并非同一人。

　　[宫廷生活]

　　圣祖惠妃入宫的时间目前尚不明确。从康熙朝内务府《奏销档》的记载来看，至少在康熙二年和康熙五年，孝庄文皇后均为圣祖选送过内务府女子，惠妃可能即在这一阶段被选入宫中。惠妃入宫之后，是否充任过官女子，是在何时、以何情况被圣祖收为后宫主位，目前均不清楚。

　　————————————

　　①此段乌喇纳喇氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《那氏宗谱》《佛满洲家谱精选•辽宁卷》《清代谱牒档案（缩微胶卷）》。

　　②萧奭：《永宪录》，北京：中华书局，1997年点校本，第191页。

　　③杨启樵：《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》，上海：上海书店，2002年，书影第8、9页。

　　④《汉文列祖子孙直档玉牒》，中国第一历史档案馆编：《清代谱牒档案（缩微胶卷）》C69。

　　康熙八年七月二十八日，孝庄文皇后下达旨意，增加圣祖位下诸位庶妃的服缎疋数。其中，除已经生育子女的荣妃和庶妃张氏分别升为服二十匹缎和服十八匹缎之外，还有五位格格升为服十二匹缎，分别名为“格兰珠”、“乌鼐”、“安姐”、“华塞”、“观姐”。①这五位格格中，已知“格兰珠”和“乌鼐”均为康熙二年被孝庄文皇后选送入宫，其中“乌鼐”即端嫔董氏，“格兰珠”为格勒之女，均非惠妃。考虑到当时惠妃已经怀有身孕，服缎疋数必不至低于端嫔等人，故而推断其即是“安姐”、“华塞”、“观姐”三位格格之一。

　　康熙九年闰二月和康熙十一年二月，惠妃先后为圣祖生育两位皇子，其中第一子承庆在康熙十年夭折，第二子允禔序齿为大阿哥。在生育皇子之后，惠妃晋升为小福晋，是康熙十年时圣祖位下的四位小福晋之一，②位分等级在储秀宫格格以及新入宫的六位外八旗格格之下。

　　康熙十六年，生育有两位皇子的惠妃作为第一批得到正式册封的后宫主位，被封为嫔位，在上谕中排在七嫔的第五位。康熙二十年，有四位嫔被晋封为妃，惠妃即列为四妃之首位。康熙朝中后期，惠妃居住在延禧宫，曾经抚养过数位皇子、公主。由此可知，惠妃在当时的后宫中，有着相当之地位。在康熙三十三年温僖贵妃薨逝之后，至康熙三十九年慤惠皇贵妃被封为贵妃之前，这六年左右时间内，惠妃是当时位分最高的后宫主位，可能在一段时间内充当过首领主位之角色。

　　康熙五十三年（1714年）时，云贵总督郭瑮在奏折中对圣祖言及：“奴才服思，惠妃主子之事，圣主必是叹恨。然圣主已有年纪，若多烦闷，恐御体必受苦累。”③由此可知，当时惠妃与圣祖之间有过矛盾，推测可能与惠妃曾经抚养过的八阿哥允禩谋求储位有关。

　　世宗即位之后，允许圣祖位下生有成年皇子的后宫主位出宫，“各随其子归养府邸”④。当时，惠妃所生之子允禔尚在圈禁之中，而惠妃曾经抚养

　　——————————

　　①《口奏及绿头牌档案》，康熙八年八月初一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）。

　　②《口奏绿头牌及白头本档案》，康熙十年七月十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　③满文奏折，康熙五十三年正月，档案号：04-02-002-000043-0013，中国第一历史档案馆藏。

　　④中国第一历史档案馆编：《雍正朝满文朱批奏折全译》，上册，第209、210页。

　　过和硕廉亲王允禩，有“慈母”之身份，所以世宗想让允禩将惠妃接至府邸赠养，并就此事咨询惠妃。根据世宗所说，“母妃欣然允从”①。但是，允禩在雍正四年获罪，惠妃只得再次回到宫中居住，最终于雍正十年四月初七日薨逝，享年八十岁左右。

　　[封谥释义]

　　惠妃的封号为“惠”，因为当时制度尚未健全，所以此封号是取自汉文喻意，满文方面未作意译，仅音译作“hui”②。至惠妃薨逝之后的乾隆年间，当时制度规定后宫主位封溢之满文必须意译，故而将惠妃之封号重新意译作“kesingge”③，意为“有福气的”“有恩的”。④

　　二、荣妃

　　[简介]

　　圣祖荣妃，正黄旗包衣马佳氏，员外郎盖山之女，名吉鼐。康熙初年被选入宫中，属格格级。原服缎疋数不明。康熙六年九月二十一日，生第一子承瑞。康熙八年七月二十八日，晋封为小福晋级。康熙十年十二月二十五日，生第四子赛音察浑。康熙十二年五月初六日，生第三女荣宪固伦公主。康熙十三年四月初六日，生第六子长华。康熙十四年六月二十一日，生第八子长生。康熙十六年二月二十日，生第十子多罗诚隐郡王允祉。同年五月二十四日，诏封为荣嫔。八月二十二日，以侍郎马喇为使，册封为荣嫔。康熙二十年十月二十五日，诏晋为荣妃。同年十二月二十日，以侍郎杨正中为使，册封为荣妃。雍正元年六月，获准出宫，移居于多罗诚隐郡王允祉府邸。雍正五年闰三月初七日薨。同年十二月，奉安景陵妃园寝。

　　[家族背景]

　　圣祖荣妃出身马穆敦系马佳氏，此系的祖先名为马穆敦，其子名为黑德

　　——————————

　　①《世宗宪皇帝实录》卷40，雍正四年正月戊戌条，《清实录》，第7册 ，第593页。

　　②《口奏绿头牌白本档案》，康熙四十三年四月二十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　③《为列祖列宗册封妃嫔字号事咨覆》，嘉庆六年正月，档案号：03-0197-3622-027，中国第一历史档案馆藏。

　　④《奏呈圣祖仁皇帝惠妃等牌位清文》，乾隆二年四月二十二日，登录号：026362-001，台湾“中央研究院”历史语言研究所藏内阁大库档案。

　　墨尔根。黑德墨尔根生有十九子，分居各地，形成庞大的后裔群体，是清代马佳氏一姓之中最庞大也是最著名的一系。黑德墨尔根第五子名为光文，他的后代有一支迁居到绥芬地方。清初，光文之曾孙瑚石由绥分地方率众入旗，被编入正黄旗满洲，这位瑚石即是荣妃的高祖父。

　　根据谱牒记载，瑚石生有六子，第一子名为宁古德，第二子名为政古德，第三子名为噶哈那，第四子名为名海宴，第五子名为孙金钦，第六子名为胡尔班，其中第四、五、六子三支均绝嗣或失载。宁谷德生有四子，其中第二子富哈理和第四子满屯两支均绝嗣，第一子名为西巴里，仕至总管内务府大臣，其子孙在正黄旗满洲旗籍，拥有二等男爵位和三个世管佐领；第三子鼐格亦仕至总管内务府大臣，其子孙在正黄旗包衣旗籍，这位鼐格即是荣妃之祖父。

　　鼐格生有两子，第一子名为盖山，仕至员外郎；第二子名为拜山，仕至二等侍卫。荣妃为盖山之女，至少有三位兄弟，依次名为盖克、七克、瓦立哈，他们应该均为荣妃之兄，其中盖克和瓦立哈均仕至员外郎，可知其家族拥有中高级官员之门第。荣妃家族后来是否被抬出包衣旗籍，目前尚不明确。①

　　马佳氏中最为著名之人，莫过于清初名臣图海。他由笔帖式入仕，在顺治朝历任刑部尚书、议政大臣，康熙朝升至中和殿大学士，参与平定三藩之乱，功封为三等公爵位，得谥文襄，为八旗一等世家之一。由于世宗曾在提及图海之孙马尔赛时指出：“马尔赛乃勋旧之后、国家柱石之臣，又系允祉母党之亲。”②故而在以往研究中，学者经常认为荣妃家族与图海为近亲，均为正黄旗满洲旗籍，且关系密切。而实际上，图海虽然与荣妃同为瑚石之后裔，但图海为瑚石第三子噶哈那之孙，而荣妃为瑚石第一子宁古德之曾孙女，关系已经在五服边缘。况且荣妃一支为正黄旗包衣旗籍，荣妃所生的第一子承瑞，即由其长兄盖克一家抚养，当时档案内称盖克为“采捕衙门员外郎”③，即都虞司员外郎，为典型的内务府系统职官，亦是荣妃家族原为包衣旗籍之证据，因此图海家族与荣妃家族关系未必十分密切。

　　——————————

　　①此段马佳氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《马佳氏宗谱文献汇编》《八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。

　　②中国第一历史档案馆编：《雍正朝起居注》，第5册 ，雍正八年五月十九日条，第3642页。

　　③《口奏绿头牌白本档案》，康熙六年十月初七日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　[宫廷生活]

　　圣祖荣妃入宫的时间目前尚不明确。从康熙朝内务府《奏销档》的记载来看，至少在康熙二年和康熙五年，孝庄文皇后均为圣祖选送过内务府女子，荣妃可能即在这一阶段被选入宫中。荣妃入宫之后，是否充任过官女子，是在何时、以何情况被圣祖收为后宫主位，目前均不清楚。

　　从康熙六年至康熙十六年十年间，荣妃共为圣祖生育五子一女，其中第一子承瑞、第二子赛音察浑、第三子长华、第四子长生均年幼夭折，第五子允祉序齿为三阿哥，独女序齿为二公主。荣妃是康熙前期比较受宠于圣祖的后宫主位之一，亦与孝恭仁皇后并列为生育子女最多的康熙朝后宫主位。

　　康熙八年七月二十八日，孝庄文皇后下达旨意，增加圣祖位下诸位庶妃的服缎疋数。其中，已经生育圣祖第一子承瑞的荣妃在档案中被记为“吉鼐格格”，升为服二十匹缎，亦即晋升为小福晋。①至康熙十年时，荣妃仍是圣祖位下的四位小福晋之一，②位分等级在储秀宫格格以及新入宫的六位外八旗格格之下。

　　康熙十六年，生育有六位子女的荣妃作为第一批得到正式册封的后宫主位，被封为嫔位，在上谕中排在七嫔的第四位。康熙二十年，有四位嫔被晋封为妃，荣妃即列为四妃之末位。康熙朝中后期，荣妃居住在钟粹宫，曾经抚养过数位皇子、公主。由此可知，荣妃在当时的后宫中，有着相当之地位。

　　世宗即位之后，允许圣祖位下生有成年皇子的后宫主位出宫，“各随其子归养府邸”③。故而，荣妃移居至其子多罗诚隐郡王允祉之府邸，④在那里度过晚年，于雍正五年闰三月初七日薨逝。荣妃薨逝时，世宗本欲亲自前往祭奠，因大臣们认为于礼不合而停止，遂令“庄亲王允禄、公马尔赛、一等公舅舅白启率侍卫二十员往奠”。⑤

　　————————————

　　①《口奏及绿头牌档案》，康熙八年八月初一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　②《口奏绿头牌及白头本档案》，康熙十年七月十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　③《世宗宪皇帝实录》卷40，雍正四年正月戊戌条，《清实录》，第7册 ，第593页。

　　④中国第一历史档案馆编：《雍正朝满文朱批奏折全译》，上册，第209、210页。

　　⑤《世宗宪皇帝实录》卷55，雍正五年闰三月癸亥条，《清实录》，第7册 ，第830页。

　　[封谥释义]

　　荣妃的封号为“荣”，因为当时制度尚未健全，所以此封号是取自汉文喻意，满文方面未作意译，仅音译作“ung”①。至荣妃薨逝之后的乾隆年间，当时制度规定后宫主位封谥之满文必须意译，故而将荣妃之封号重新意译作“derenggc”②，意为“体面”“荣华”。

　　三、宜妃

　　[简介]

　　圣祖宜妃，原正黄旗包衣后抬镶黄旗满洲郭络罗氏，佐领三官保之女，名纳兰珠③。顺治十七年生。康熙十六年正月二十一日，以内务府秀女的身份被选入宫中，于同年正月二十六日入宫。其间位分等级不明。五月二十四日，诏封为宜嫔。八月二十一日，以内阁学士项景襄为使，册封为宜嫔。康熙十八年十二月初四日，生第十三子和硕恒温亲王允祺。康熙二十年十月二十五日，诏晋为宜妃。同年十二月二十日，以尚书吴正治为使，册封为宜妃。康熙二十二年八月二十七日，生第十七子允禟。康熙二十四年五月初七日，生第二十子允禌。雍正元年六月，获准出宫，移居于和硕恒温亲王允祺府邸。雍正十一年（1733年）八月二十五日薨，享年七十四岁。乾隆二年，奉安景陵妃园寝。

　　[家族背景]

　　圣祖宜妃出身查库系郭络罗氏，此系的祖先名为查库，原为科尔沁地方郭尔罗斯氏，后移居满洲，改姓郭络罗氏，在沾河地方居住，其后代成为沾河寨长，属于建州女真苏克素护河部，是清代郭络罗氏一姓之中最庞大也是最著名的一系。清太祖起兵之后，沾河寨长常舒、杨舒兄弟率众归附，分别被编入镶白旗满洲和正蓝旗满洲，成为清代郭络罗氏门第最高的二支。宜妃一支的祖先名为阿凯。根据《八旗满洲氏族通谱》记载，他与常舒、杨舒兄弟为同族，但是在《郭络罗氏族谱》中并未能找到名为“阿凯”之人，可能他们的

　　——————————

　　①《口奏绿头牌白本档案》，康熙四十三年四月二十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　②《为列祖列宗册封妃嫔字号事咨覆》，嘉庆六年正月，档案号；03-0197-3622-027，中国第一历史档案馆藏。

　　③谨按，纳兰珠，满文写为“naranju”，意为“爱恋的”“留恋的”“贪恋的”。

　　堂亲血缘关系已经十分疏远。

　　宜妃家族的祖先阿凯在国初归来，被编入包衣旗籍。其子名为安塔穆，仕至盛京佐领，并曾受太宗之委托抚养宗室遗孤，由此可知其家族在当时已经受到宫廷的宠信。安塔穆之子名为三官保，仕至盛京工部侍郎兼盛京内务府佐领掌盛京内务府关防印，实际上即是盛京内务府的负责人。①三官保已知的两位女儿均被圣祖收入后宫，年长的一位闺名为布音珠，封为贵人，年幼的一位闺名为纳兰珠，即是宜妃。宜妃之兄弟及堂兄弟有仕至副都统的道保，仕至佐领的多普库、特普库，仕至郎中的鄂普库以及仕至司库的他普库，其中鄂普库的两个女儿，一位嫁给裕王府三等侍卫广贵，他是圣祖之兄和硕裕宪亲王福全之孙；另一位嫁给谦郡王府的闲散宗室纳穆善。根据档案记载，三官保之妻在康熙二十五年二月去世，②她是否宜妃以及贵人郭络罗氏的生母则不得而知。

　　目前，通过对康熙朝内务府《奏销档》进行整理，已经发现宜妃及其胞姊贵人郭络罗氏参加挑选内务府秀女的档案。在档案中，明确记载其为“拖尔弼管领盛京佐领三官保之女”③。所谓“拖尔弼管领”，即正黄旗包衣第一参领第一管领，由此可知宜妃家族原本为正黄旗包衣管领下人，是否为辛者库人则不得而知。其后，康熙二十六年十一月时，三官保之子鄂普库向圣祖呈奏称：“受主子殊恩，令我父三官保出旗，故将我任为将军衙门笔帖式。”④由此可知，宜妃家族在康熙二十六年被抬旗，应该是抬入镶黄旗满洲。⑤这可

　　——————————

　　①谨按，盛京内务府形成于乾隆十七年（1752年），在此之前，盛京内务府事务实际上是由盛京包衣佐领处理。盛京包衣佐领惯例由京旗内务府派出，属于京旗包衣缺，共有三缺，即镶黄、正黄、正白每旗一缺，并以其中一人“掌关防”，实际上即是盛京内务府事务的领衔人。宜妃家族的安塔穆、三官保、特普库均曾出任盛京包衣佐领之职。相关内容可参见停永功、关嘉录：《盛京上三旗包衣佐领述略》，《历史档案》1992年第3期。

　　②《奏销档》，康熙二十五年二月十九日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　③《口奏绿头牌白本档案》，康熙十六年五月二十三日条，中国第一历史档案馆编；《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　④《奏销档》，康熙二十六年十一月十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　⑤谨按，虽然内务府《奏销档》中记载三官保家族在康熙二十六年抬旗，但是根据盛京内务府档案记载，三官保之子特布库后来在康熙四十九年（1710年）又出任盛京镶黄旗包衣佐领。盛京包衣佐领缺为京旗包衣缺，如果三官保家族确已抬旗，似乎不方便补任此缺。对于这种情况，尚无合理解释。总而言之，目前已知的是，在世宗雍正帝即位清查诸母妃本家时，三官保家族似已不在包衣旗分之内。

　　能亦是后来修撰《八旗满洲氏族通谱》时将其家族记为“镶黄旗人”之原因。①

　　[宫廷生活]

　　根据康熙朝《奏销档》记载，康熙十六年正月，圣祖挑选了一批内务府秀女，这次挑选实际是对康熙十五年十二月挑选的延续，当时已经有二十三位内务府秀女被记名。正月二十日，六十二位秀女入宫参加挑选，圣祖从中选出两位记名。②二十一日，二十五位内务府记名秀女加上从盛京和乡屯送来的几位秀女一起入宫参加挑选，圣祖从中选出九位入宫。根据后续档案记载，这九位秀女在正月二十六日入宫。③其中，宜妃即是从盛京送来的秀女之一，亦是最终中选的九位秀女之一。宜妃的秀女档案为：“盛京佐领三官保之女纳兰珠。十八岁。满洲。”④

　　宜妃入宫之后，是否充任过官女子，是在何时、以何情况被圣祖收为后宫主位，目前尚不清楚。康熙十六年，宜妃作为第一批得到正式册封的后宫主位，被封为嫔位，在上谕中排在七嫔的第六位，此时距离其入宫只有四个月。康熙二十年，有四位嫔被晋封为妃，宜妃即列为四妃的第二位。在此前后，宜妃共为圣祖生育三子，其中第一子允祺序齿为五阿哥，第二子允禟序齿为九阿哥，第三子允禌序齿为十一阿哥。康熙朝中后期，宜妃居住在翊坤宫，曾经抚养过数位皇子、公主。由此可知，宜妃在当时的后宫中，有着相当之地位。

　　根据《永宪录》记载：“宜妃生皇五子、九子，眷顾最深。”⑤由于圣祖对宜妃比较宠爱，所以宜妃在行事上可能亦有些骄纵。根据世宗的说法，在圣祖崩逝之后，“宜妃母妃，用人扶腋可以行走，则应与众母妃一同行礼，或步履艰难，随处可以举哀。乃坐四人软榻，在皇太后前与众母妃先后搀杂行走，

　　—————————

　　①此段郭络罗氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《郭络罗氏家谱家传并老八旗通谱》《八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。

　　②《口奏绿头牌白本档案》，康熙十六年正月二十日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　③《口奏绿头牌白本档案》，康熙十六年正月二十二日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　④《口奏绿头牌白本档案》，康熙十六年正月二十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　⑤萧奭：《永宪录》，第87页。

　　甚属僭越，于国礼不合。皇考未登梓宫前，仓猝之际，宜妃母妃见朕时，气度竟与皇太后相似，全然不知国体。”①故而被世宗申斥。

　　世宗即位之后，允许圣祖位下生有成年皇子的后宫主位出宫，“各随其子归养府邸”②。故而，宜妃移居至其第一子和硕恒温亲王允祺之府邸，③在那里度过晚年，于雍正十一年八月二十五日薨逝，享年七十四岁。

　　[封谥释义]

　　宜妃的封号为“宜”，因为当时制度尚未健全，所以此封号是取自汉文喻意，满文方面未作意译，仅音译作“i”④。至宜妃薨逝之后的乾隆年间，当时制度规定后宫主位封谥之满文必须意译，故而将宜妃之封号重新意译作“giyangga”⑤，意为“有理的”。

　　[考证•姊妹]

　　在以往研究中，一般均称盛京佐领三官保有两位女儿入宫，其中姐姐封为宜妃，妹妹封为贵人。但是，目前经过考证，宜妃应为贵人郭络罗氏之胞妹。

　　清代官方所修的《玉牒》中，宜妃与贵人郭络罗氏均只被记为“三官保之女”，并未说明谁为姊、谁为妹。民国初年张采田所著《清列朝后妃传稿》中，亦只称：“贵人郭络罗氏，三官保女，生皇子允䄔，皇六女固伦恪靖公主。”正文及所引史料均未提及长幼问题。⑥最先提出长幼次序者，是唐邦治所著《清皇室四谱》，其称：“贵人郭啰罗氏，宜妃之妹，康熙十八年生皇六女固伦恪靖公主，二十二年生皇子允䄔。”⑦其后的《清史稿》亦因循唐氏之说法，称贵人郭络罗氏为宜妃之妹。

　　但是，正如唐氏在《清皇室四谱》前言中所称：“惟后妃生卒，玉牒不载，故不能悉详。”⑧既然如此，唐氏得出贵人郭络罗氏为宜妃之妹的结论，是否

　　——————————

　　①《国朝宫史》卷3，上册，第17页。

　　②《世宗宪皇帝实录》卷40，雍正四年正月戊戌条，《清实录》，第7册 ，第593页。

　　③中国第一历史档案馆编：《雍正朝满文朱批奏折全译》，上册，第209、210页。

　　④《口奏绿头牌白本档案》，康熙四十三年四月二十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　⑤《为列祖列宗册封妃嫔字号事咨覆》，嘉庆六年正月，档案号：03-0197-3622-027，中国第一历史档案馆藏。

　　⑥张尔田：《清列朝后妃传稿》传上，民国绿樱花馆刻本，第101页a、b。、

　　⑦唐邦治：《清皇室四谱》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊（第八辑）》，第63页。

　　⑧唐邦治：《清皇室四谱》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊（第八辑）》，第2、3页。

　　有可靠之根据，值得探讨。

　　目前，通过对康熙朝内务府《奏销档》的整理，已知三官保两女之中，姐姐布音珠在康熙十六年五月二十六日以二十五岁寡妇之身份被选入宫中，妹妹纳兰珠在康熙十六年正月二十一日以十八岁秀女之身份被选入宫中。而根据圣祖《御制文集》所收康熙十六年诏封七嫔之上谕，所属日期为“康熙十六年五月二十四日”①，当时布音珠尚未参选。由此可知，宜妃应为贵人郭络罗氏之胞妹。

　　四、端嫔

　　[简介]

　　圣祖端嫔，正黄旗包衣董氏（董佳氏），员外郎董德启之女，名乌鼐。康熙二年九月初六日，参加挑选内务府秀女被选中，于同年九月二十日入宫，属格格级。原服缎疋数不明。康熙八年七月二十八日，晋升为服十二匹缎。康熙十年三月初九日，生第二女。同年，晋封为小福晋级。康熙十六年五月二十四日，诏封为端嫔。同年八月二十二日，以侍郎杨正中为使，册封为端嫔。康熙五十九年四月二十八日薨。同年九月初九日，奉安景陵妃园寝。

　　[家族背景]

　　圣祖端嫔出身抚顺董氏，是入旗的汉人，其入旗的始祖名为董文选，在清初被编入包衣旗籍，是正黄旗包衣第五参领第二旗鼓佐领下人。董氏家族从国初就担任旗鼓佐领一职，董文选之玄孙董德贵，以包衣佐领从征，因功封为二等轻车都尉，使家族跻身军功世家之行列。董德贵之子董殿邦承袭爵位后，仕至总管内务府大臣，又跻身高级官员之行列。端嫔之父名为董德启，其名亦作“董达齐”，是董德贵的叔父，仕至会计司员外郎，在康熙十八年十月去世，②是内务府的中级官员。③

　　[宫廷生活]

　　根据康熙朝内务府《奏销档》记载，康熙二年九月初六和初九两日，孝庄

　　————————————

　　①《康熙帝御制文集》，第123、124页。

　　②《口奏绿头牌红白本档案》，康熙十八年十月十二日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　③此段董氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《清代谱牒档案（缩微胶卷）M八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。

　　文皇后共选看了三十位内务府秀女，从中选中三位，并传旨：“著员外郎裕祺将此三位女子于九月二十日辰时交予图克善乳母，送进汗处。”①这三位秀女入宫之后，在十月初五日，其中一位因嗓音不好而被送出宫廷，其余两位则均被给予“扫炕女子”之等级。②她们分别是“董德贵佐领董德启之女乌鼐”以及“阿明阿佐领格勒之女格兰珠”，③其中前者即是端嫔。端嫔入宫之后，是在何时、以何情况被圣祖收为后宫主位，目前均不清楚。

　　康熙八年七月二十八日，孝庄文皇后下达旨意，增加圣祖位下诸位庶妃的服级疋数。其中，除已经生育子女的荣妃和庶妃张氏分别升为服二十匹缎和服十八匹缎之外，还有五位格格升为服十二匹缎，其中即有端嫔以及与她同日入宫的格兰珠。

　　康熙十年三月，端嫔为圣祖生下第二女，其位分等级亦晋升为小福晋，是当时圣祖位下的四位小福晋之一，④位分等级在储秀宫格格以及新入宫的六位外八旗格格之下。康熙十二年，端嫔所生之女夭折，其后端嫔亦未能再生育子女。

　　康熙十六年，端嫔作为第一批得到正式册封的后宫主位，被封为嫔位，在上谕中排在七嫔的第三位。康熙二十年，有四位嫔被晋封为妃，端嫔却未在其列。其后，端嫔在嫔位上度过四十余年，于康熙五十九年四月二十八日薨逝。内务府在处理其丧仪时，基本因循了僖嫔之旧例。⑤

　　[封谥释义]

　　端嫔的封号为“端”。因为当时制度尚未健全，所以此封号是取自汉文喻意，满文方面未作意译，仅音译作“duwan”⑥。至端嫔薨逝之后的乾隆年间，当时制度规定后宫主位封谥之满文必须意译，故而将端嫔之封号重新意

　　——————————

　　①《绿头牌档》，康熙二年七月初七日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　②《口奏档案》，康熙二年十月十五日条，中国第一历史档案馆编；《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　③《口奏档案》，康熙二年九月初六日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。谨按，在《奏销档》中，提及端嫔名讳的有数次，其中有一两次将其闺名写为“二姐”，其实是因当时选中的三位秀女闺名串写之误。

　　④《口奏绿头牌及白头本档案》，康熙十年七月十一日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　⑤《口奏绿头牌白本档案》，康熙五十九年四月二十八日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　⑥《奏销档》，康熙二十年十月三十日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

　　译作“tob”①，意为“端正”。

　　五、僖嫔

　　[简介]

　　圣祖僖嫔，赫舍里氏，赉山之女。康熙年间被选入宫中。康熙十六年五月二十四日，诏封为僖嫔。同年八月二十二日，以内阁学士李天馥为使，册封为僖嫔。康熙四十一年（1702年）九月十一日薨。康熙四十四年二月初九日，奉安景陵妃园寝。

　　[概述]

　　在《星源集庆》等史料中，均指出圣祖僖嫔为“赫舍里氏，赉山之女”。由于赉山本身没有官职，或者因故并未记录其官职，故而目前尚不清楚赉山的具体身份、谱系以及旗分，亦因此无法确定僖嫔入宫的时间及情况，尚均有待进一步发掘资料。

　　康熙十六年，僖嫔作为第一批得到正式册封的后宫主位，被封为嫔位，在上谕中排在七嫔的末位。根据《实录》《奏销档》等官书或档案，七嫔之排序为安嫔、敬嫔、端嫔、荣嫔、惠嫔、宜嫔、僖嫔，目前认为，此七嫔之排序有其特殊的规律。其中，安嫔和敬嫔均为康熙十年入宫的六位外八旗格格之一，她们出身外八旗世家，入宫之后即享受福晋级待遇，与其余几位身份迥异，故而居首。端嫔、荣嫔、惠嫔、宜嫔、僖嫔五位之中，已知前四位均为内务府包衣旗籍出身，端嫔在康熙二年入宫，荣嫔和惠嫔约在康熙五年入宫，宜嫔康熙十六年入宫。由此推断，其排序很可能是以年纪长幼或入宫先后为依据。如果这种推断成立，则居于末位的僖嫔很可能与宜妃一样，同为康熙十六年入宫的内务府秀女。②

　　康熙二十年，有四位嫔被晋封为妃，僖嫔未在其列。其后，僖嫔在嫔位上度过二十余年。康熙四十一年九月初四日，首领太监梁九功传达圣祖旨

　　——————————

　　①《为列祖列宗册封妃嫔字号事咨覆》，嘉庆六年正月，档案号：03-0197-3622-027，中国第一历史档案馆藏。

　　②谨按，根据内务府《奏销档》记载，康熙十六年正月二十一日，圣祖一共选中九位内务府秀女。圣祖下达旨意，令其中两位内务府秀女入宫时各带家下女子一人，其余七位则无此待遇。此两位内务府秀女，一位即宜妃，另一位则是“拖尔弼管领护军齐锡之妹赉姐，十六岁，满洲”，她可能即是僖嫔赫舍里氏。但是，这种推测仍需进一步发掘史料以证实。

　　意，称僖嫔病重，要提前预备棺材。①初六日，僖嫔的病情继续加重，内务府开始为其准备丧仪用品。由于当时没有现成的嫔位仪仗，内务府即向圣祖建议，在僖嫔丧仪中，暂借一位妃位的仪仗使用。圣祖认可了这个建议，并让他们借用惠妃之仪仗。②最终，僖嫔于康熙四十一年九月十一日薨逝。

　　[封谥释义]

　　僖嫔的封号为“僖”。因为当时制度尚未健全，所以此封号是取自汉文喻意，满文方面未作意译，仅音译作“hi”③。至僖嫔薨逝之后的乾隆年间，当时制度规定后宫主位封谥之满文必须意译，故而将僖嫔之封号重新意译作“olhoba”④，意为“谨慎”。